Бывший член ОУН Богдан Юськив: "В Магадане на прииске окурок ценился дороже пригоршни золота"

87-річний житель Запорізької області написав книгу про свою підпільну роботу і табірних поневірянь.

Книгу українською мовою «Терор. День перший. День другий »в 900 з гаком сторінок нелегко утримати однією рукою. І за змістом вона вагома - охоплює період з кінця 1920-х років, моменту народження автора, до середини 1950-х, коли він, відсидівши в сталінських таборах, вийшов на волю. Тираж видання - всього півсотні примірників, і не впізнати б мені про книгу, якби не друзі. З ними і їжу в село Новомиколаївка Мелітопольського району Запорізької області, де живе її автор Богдан Юськів.

Світлана, дочка Богдана Дмитровича, відкриває двері, і нас радо зустрічає високий і міцний, незважаючи на паличку, сивий чоловік у вишиванці. У відповідь на комплімент зі сміхом показує на старі фотографії: «Тут мені всього 15, а тут вже я постарше - років 18-19». Коли приступаємо до інтерв'ю, схоплюється: «Може, спочатку за стіл?» Частування переносимо «під завісу».

Бути письменником Богдан Юськів не планував. Хоча зустрічалися йому в різні роки люди, які радили довірити пережите папері. Поштовхом же послужила прохання внучки Катерини розповісти про минуле: дітям в школі дали завдання дізнатися свій родовід. Років вісім треба було, щоб історія його життя побачила світ. «Що з цього вийшло - судити не мені: писав, тому що писалося», - зізнається Богдан Дмитрович.

Правил-черкав трохи, благо з дитинства мав гарну пам'ять. І все ж дещо забулося з тих пір, як працював на колимських урановому руднику. Писав від руки, надиктував онукові, а потім і сам освоїв комп'ютерний набір.

- Чи не збирався писати багато, просто хотів показати, що ми, галичани, які не дикі і некультурні люди, як нас дехто намагається представити, - розповідає Богдан Юськів. - Народився я в Станіславському воєводстві (нині Івано-Франківська область), в селі Поточище над Дністром. Був шостою дитиною після чотирьох братів і сестри. Сім'я мала трохи землі, корову, поросят, батько тримав молочарню, різав свиней на продаж, вирощував тютюн, шив кожухи парадні і сардаки - верхню суконну одяг. Мама займалася хатньою роботою. У дитинстві її, сироту, взяв до себе граф, у якого дід служив ординарцем, тому початкову освіту вона отримала разом з графськими онуками-ровесниками. Знала латинь і старогреческій. Стародавні міфи читала нам як казок, переводячи на «сільську мову». Я навчився читати в чотири роки, в школу пішов ще за поляків.

Скільки себе пам'ятаю, мене цікавило питання: «Чому українцями завжди хтось править - то поляки, то німці, то австріяки, то москалі?» Прийдуть до батька односельці, сидять і згадують: «Це було при тих, це - при інших ... »У душі я обурювався: чому ми таке терпимо?

Наша сім'я при Радах не постраждала. Інших, знаю, розкуркулювали. Багато чого я не відчув, тому що був ще дитиною. Завдяки батькам ми без хліба не сиділи. Голодували тільки взимку 1942-го. Наш батько в 1940 році записався в колгосп і здав туди худобу. У 1941-му прийшли німці, і все, що було посіяно, посаджено, забрали ... А ось після мого арешту, в 1949-м, у матері відібрали навіть «смертну» одяг.

- У вашій родині чоловіки воювали на фронті?

- Батько вже не підходив за віком. Брат Михайло пішов спецкур'єром за Збруч (в Українську Галицьку армію. - Авт.). Роман згорів в танку під Виборгом в Фінську війну. Тарас мав медаль «За взяття Кенігсберга», був комісований через поранення. А я восени 1944-го вступив до Організації українських націоналістів. У нас в хаті збиралися мужики поговорити про майбутнє України. І мене призвали в свої ряди. Принесли Декалог ( «10 заповідей українського націоналіста»), хрест, і я присягнув: «Здобудеш, або згинеш у борьбе за неї». Ми були переконані: «Нам чужої землі не треба, дайте жити на своїй».

- Яку діяльність вели?

- Спочатку був кур'єром - передавав інформацію, чергував на пункті зв'язку в селі. Потім стали давати серйозні завдання, наприклад, провести людини таємними стежками. Коли виходив за межі села, то, за інструкцією, при облаві не мав права здаватися живим. Якщо що - треба було підірвати гранату- «репанку». Одного разу йшов з Рашкова в Коломию, побачив облавщіков, ми їх називали «москалі». Була осінь, холодно, сутінки, але я ліг в стічну канаву на узбіччі ґрунтової дороги, прямо в воду. Вони пройшли повз мене за півметра. А я тримав напоготові, готувався підірвати гранату.

- На кого проводилися облави?

- На бандерівців. Якось вів я з сусіднього села двох дівчат-зв'язкових. І звідки тільки взялися москалі? Вже піднімалися з дівчатами на гірку в ліс, але тут нас помітили і почали стріляти. Ми буквально на колінах доповзли до лісу, а там у мене були заховані «кішки» - на таких електрики лазять по стовпах. Влізли на дерево, і москалі пройшли повз ...

У 1946-1947 роках я був спецкур'єром, водив вже непересічних людей. Хто вони, мені не повідомляли заради їх безпеки. У кожному селі адже стояв гарнізон, спецзагони влаштовували рейди, чекісти переодягалися в бандерівців. Не дай Бог було потрапити їм до рук!

- За що вас заарештували?

- Це сталося, коли я пішов у восьмий клас районної школи. Друг дитинства, Іван, почав мене вербувати в молодіжну ОУН, а я не мав права зізнатися, що вже перебуваю в організації. Тоді я знімав житло у голови виконкому, і його дружина стала «сватати» мене на місце секретаря райкому комсомолу. Я і комсомольцем-то не був, але вона наполягала, запевняючи, що все владнає.

З книги: «Ось тут підібрана відповідна література:" Короткий курс з історії ВКП (б) "," Статут и Короткі нариси з історії ВЛКСМ ". Се маєш за короткий срок детально вівчіті и докорінно засвоїті. Через две неділі ми тут будинки переслухаємо, а потім - на бюро райкому. Там, як ти файно поставиш, затвердять на посаді ».

- Моє керівництво дало на це «добро», якщо я і сам погоджуся, тому що аж надто ризикована це була справа - бандерівця стати секретарем райкому комсомолу. Двом панам НЕ дослужіш (сміється). Але незабаром, взимку 1949-го Лев, я був заарештований за Іваном і його бійцями. Проти мене не було нічого, просто все знали, що ми з Іваном дружимо. Слідчі допитували: «Чи маєте зброю?», «Вбивали радянських людей?», «Нищили радянське майно?» ... Відповідав, що немає, і молив Бога, щоб не з'ясувалося, в якій організації я насправді перебуваю. Хоч ми з зв'язковими не знали імен один одного, але слідчі могли б випитати, наприклад, маршрути. В область мене привезли вже «готового» - побитого-поламаного.

- Суд був? За якою статтею судили?

- Стаття 54-1-а-11 «Зрада Батьківщині в складі організації». Радів, що ні дізналися, що я писав прокламації, малював карикатури, друкував листівки. Суд - був не суд, суцільна комедія. 8 березня 1949 року. Далі обвинуваченим останнє слово, говорили про якісь права. Я обурився: «Які права, один Сталін має права!» І мені, і Івану дали по 25 років.

- Чому книга називається «Терор. День перший. День другий »?

- Там був тільки терор. Людей мордували! Режим, облави - страшна справа. День перший - це до арешту, а день другий - арешт і табір.

- Коли ви опинилися на Колимі?

- У 1949-му. Народу було - цілий ешелон! До селища Ваніно в Хабаровському краї нас везли більше місяця. У книжці є моя ілюстрація «Етап прибув в Ваніно».

Богдан Дмитрович - художник-самоучка. Малював в дитинстві, потім було не до «малювання» ... А коли приїхав з дружиною в Новониколаевку, як осяяння найшло - замовив поштою фарби й пензлі. Виконував замовлення для місцевих школи та клубу, писав ікони ... І свою книгу ілюстрував.

- Спочатку я потрапив на копальню «Спокійний» під Магаданом, - продовжує Богдан Дмитрович. - Золото там видобувалося відкритим способом. Ми працювали «на розтині торфів»: золотоносний шар залягав на глибині 2-2,5 метра, цю землю треба було зняти вручну.

- Вам золото потрапляло в руки?

- Перепадало, і багато. Але що укладеним з ним робити? Від копальні до іншого поселення 350 кілометрів. Навколо тундра. Вільні - підривники, інженери - брали скільки хотіли. Конвой - теж. А у нас, в'язнів, недопалок цінувався дорожче, ніж пригорща золота!

Підйом був о п'ятій ранку. Із зони виходили затемна і поверталися затемна. У день кожному належало 900 грамів хліба і сірникову коробку цукру. Чай робили з стланика - це такі хвойні кущі. Його заварювали як засіб проти цинги. І баланда - на перше, на друге і на третє ... Якщо не справлявся з роботою, пайку урізали всій бригаді, тому я, щоб не підводити інших, вважав за краще ... сидіти в карцері.

— Сколько лет вы провели в лагерях?
- Сім. На свободу вийшов в 1956-му. Після смерті Сталіна умови в таборі стали легше. Дізнався, що він помер, коли після відсидки в ізоляторі прийшов в барак. А там все грузини з зони зібралися і плачуть. Питаю у днювального: «Що з ними?» - «Та їхній АТЕЦ акачурілся, поп недороблений» ...

* Богдану Юськіву, що позбудеться з табору 15 березня 1956 року народження,

заборонили повертатися в рідне село

У нас на зоні був організований хор, самодіяльність. У 1955 році нам веліли до 8 Березня виступити з концертом на зльоті передовиків виробництва «Дальстроя» МВС СРСР в Магадані. Перше відділення ми присвятили Жіночого дня, свята весни, друге зробили як Шевченківський вечір.

Генерал з комісії, хоч йому концерт і сподобався, запитав у начальника: «Чому друга частина - Шевченко?» Начальник на мене киває. А я кажу: «Це що, крамола?» - «Ні, не крамола, але, думаю, його зараз і на батьківщині так не вшановують, як ви тут у таборі». Відповідаю: «Ми виходили з того, що в таборах 80 відсотків українців. У вільних поселеннях на Колимі теж 70 відсотків українців - висланих, "куркулів", тих, хто народилися там, і тих, хто працює за наймом. Для них вірші Шевченка - це рідне. Тому нам і аплодували ... »

А потім хтось вирішив, що це націоналізм, рецидив бандерівщини. І мене знову посадили в ізолятор.

- Ви говорили, що дивом вижили на урановому руднику.

- Це було в таборі Бутугичаг. Мене прийняли за померлого, витягли разом з мерцями. Зазвичай їм пробивали череп ломиком - про всяк випадок, щоб хто-небудь не ожив і не втік. Лікар і співробітник канцелярії повинні були підписати папір, що укладений номер такий-то помер, списаний. Якщо добре працював, ховали в мішковині, погано - скидали голого в ущелині або стару штольню. І ось табірний фельдшер нахилився наді мною і почув, що я шепочу: «Niech zyje Polska Radziecki!» ( «Хай живе Радянська Польща»). У нас в селі був один вуйко, не міг при Радах говорити: «Хай живе Україна!» - Ось і зашифрував цю фразу ... Фельдшер зрозумів, що я живий. Мене повернули в табір, вирішивши, що я поляк.

* Фотознімок зроблений в таборі після смерті Сталіна, коли умови утримання ув'язнених були трохи пом'якшені

... Колишньому зеку № О1197 Богдану Юськіву після звільнення заборонили жити в рідному селі. Та й в інших місцях влаштуватися було складно. За словами дочки, батько не раз чув услід: «Бандерівець». У 1990 році Богдан Дмитрович був реабілітований як жертва політичних репресій і навіть отримав компенсацію - тодішні мільйони-купони.